教育的所有價(jià)值與意義
教育的所有意義與價(jià)值就在于：?jiǎn)拘讶祟?lèi)心靈中的真、善、美。每一個(gè)心靈都是自然宇宙與人類(lèi)智慧的結(jié)晶，每一個(gè)孩子都有豐富的心靈與巨大的潛能，教育只需要將其內(nèi)在的良知良能喚醒。孩子的內(nèi)心世界就像一個(gè)藏滿寶藏的盒子。在這個(gè)盒子里，有智慧、有理性、有意志、有品格、有美感、有直覺(jué)等生命的能量。如果我們不能揭開(kāi)人類(lèi)心靈的神秘面紗，我們就無(wú)法真正理解教育的真諦；如果我們不能潛入到人類(lèi)靈魂的最深處去感悟生命的神奇，我們就永遠(yuǎn)找不到教育的力量。 著名哲學(xué)家蘇格拉底的父親是一位著名的石雕師傅，在蘇格拉底很小的時(shí)候，有一次他父親正在雕刻一只石獅子，小蘇格拉底觀察了好一陣子，突然問(wèn)父親：“怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師呢？”“看！”父親說(shuō)，“以這只是獅子來(lái)說(shuō)吧，我并不是在雕刻這只石獅子，我是在喚醒它！”“喚醒？”“獅子本來(lái)就沉睡在石塊中，我只是將他從石頭監(jiān)牢里解救出來(lái)而已?！薄皢拘选?，多么富有啟發(fā)意義的教育箴言！蘇格拉底本人不也是一個(gè)偉大的心靈雕刻師嗎？他經(jīng)常說(shuō)：“我沒(méi)有智慧，我只是智慧的接生婆?！彼媒由g(shù)將那個(gè)時(shí)代的人們的心靈一次又一次從蒙眛狀態(tài)中喚醒。我也經(jīng)常說(shuō)，我沒(méi)有智慧，我只是借古圣先賢的智慧喚醒無(wú)數(shù)家長(zhǎng)的智慧，引導(dǎo)家長(zhǎng)找到喚醒孩子智慧的鑰匙。 我們的孩子，特別是我們認(rèn)為成績(jī)不好的孩子就是石塊里面沉睡的獅子，我們應(yīng)該喚醒孩子心靈深處的天賦潛能和內(nèi)在力量，讓孩子從蒙昧中醒來(lái)，而不是一味地要求孩子學(xué)習(xí)，無(wú)限度地增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。孩子在被動(dòng)狀態(tài)下的學(xué)習(xí)只是應(yīng)付差事，對(duì)孩子的智力啟發(fā)是毫無(wú)意義可言的。我們要作心靈的喚醒師，要做高超的雕刻家，而不做孩子學(xué)習(xí)的催促者與強(qiáng)行灌輸者。 教育的目的不在于傳授和灌輸某種外在的、具體的知識(shí)與技能，而是——要從心靈深處喚醒孩子沉睡的自我意識(shí)、生命意識(shí)，促使孩子價(jià)值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺(jué)醒，以實(shí)現(xiàn)自我生命意義的自由、自覺(jué)的建構(gòu)。教育的過(guò)程也不僅是要從外部解放孩子，而且要喚醒孩子內(nèi)在的心靈能量與人格理想，解放孩子的智慧，發(fā)展孩子的潛能，激發(fā)孩子的生命創(chuàng)造力。 教育是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，是一顆心靈感召另一顆心靈，是一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命的力量，是人類(lèi)集體心靈神秘參與的智慧活動(dòng)。 這位智慧的希臘老人的故事給我們的啟迪是： 保護(hù)好孩子的自尊，呵護(hù)好孩子明凈的心靈，讓他們見(jiàn)微知著、觸類(lèi)旁通、自覺(jué)自悟，在成長(zhǎng)中收獲自尊、自信，樹(shù)立生命價(jià)值意識(shí)。當(dāng)有一天，孩子驚喜地感受到一種躍動(dòng)的活力、一種難以遏制的生命激情與力量的時(shí)候，教育也就觸及到了其真正的本質(zhì)-----“喚醒”，這也正是心教育的精髓與智慧之所在！喚醒不只是依靠外界的一種力量，更重要的是一種自我覺(jué)知與自我喚醒的覺(jué)悟與力量。 《大學(xué)》上講：“顧諦天之明命，克明峻德，皆自明也。“我們要顧念、理解上天賦予我們的光明的稟賦，我們要弘揚(yáng)自己天賦里的智慧與品德；所有這些寶貴的天賦潛能的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，都需要我們自己自覺(jué)彰明并將其顯現(xiàn)出來(lái)。 教育要作喚醒的功夫，而不是強(qiáng)行地灌輸知識(shí)。當(dāng)孩子的求知欲望與生命的力量被喚醒之后，孩子就會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地去探索未知的世界，而這個(gè)探索的過(guò)程也就是孩子自我喚醒心靈智慧的過(guò)程。教育的目的是為了不教育，也就是說(shuō)教育是為了引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我教育。當(dāng)孩子能夠進(jìn)行自我教育的時(shí)候，孩子就會(huì)全身心地投入學(xué)習(xí)與生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)，這種親身的體驗(yàn)以及知識(shí)的得來(lái)是經(jīng)過(guò)他自己驗(yàn)證的；這樣也就將孩子獨(dú)立思考的能力培養(yǎng)了起來(lái)，孩子有了自我思考的能力，也就有了明辨是非的能力，明辨是非的能力就是智慧。 孟子說(shuō)，是非之心智之端也。“智”就是智慧。智慧并非知識(shí)，但卻離不開(kāi)知識(shí)。智慧可以說(shuō)是適用的知識(shí)，是知識(shí)與價(jià)值觀的具體結(jié)合，來(lái)自于對(duì)生命、自我與世界的深刻體驗(yàn)與反思，并形成了動(dòng)態(tài)的判斷力。因此，它是一種德性，也是一種明覺(jué)，在生活中實(shí)現(xiàn)為真善美與和諧、無(wú)執(zhí)、超越等價(jià)值形態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)的教育誤區(qū)，把教育僅僅看做是在嚴(yán)肅的教室中的苦行僧的生活，而忽視了對(duì)孩子來(lái)說(shuō)更有意義的喚醒教育和自我教育。從某種意識(shí)上講教育的所有意義與價(jià)值就在于：?jiǎn)拘讶祟?lèi)心靈中的真、善、美。 我認(rèn)為，讓孩子早一點(diǎn)了解和學(xué)習(xí)事物，讓孩子多接觸自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，讓孩子多讀經(jīng)典作品等等，都是喚醒孩子心智的重要方法。孩子的心智喚醒了，他就會(huì)留心發(fā)現(xiàn)周?chē)氖澜纾骄科渲械牡览?，并思考怎樣與世界發(fā)生聯(lián)系；在這個(gè)探索的過(guò)程中孩子自然會(huì)得到成長(zhǎng)力量，并一定能找到自己生命的意義與方向。
撰文：于曉雄 夏選沫
圖片：無(wú)
審核：丁勁松 胡平
上傳：夏選沫
